湖州半自动封箱机《西游记》中，女儿国
湖州半自动封箱机《西游记》中，女儿国国王是不是观音所变化？
西游记中女儿国一节，对唐僧而言，是最大的劫难。女儿国国王是真的，对唐僧的爱情也是真的。正因为是真爱，所以唐僧才抵挡不住。假如是菩萨所变化的，这份感情就不可能入唐僧的心，毕竟假的就是假的，再强的法术神通也都无法以假乱真。
观音菩萨是男性，变化为女性的次数并不多，只有送唐僧紧箍咒时，以及和黎山老母等神仙惩戒八戒时才变化为女儿身，为的只是行事方便。
特别是惩戒猪八戒时，变化女儿身是要给他一个深刻教训。猪八戒和唐僧不同。唐僧与女儿国国王之间是爱，猪八戒想要做上门女婿则纯粹是欲。要知道猪八戒在高老庄是有妻子的，而当见到观音菩萨等变化的美貌女子时，他便什么都不顾了。欲念蒙心，整个人浑浑噩噩。
按照佛家的说法，爱也好，欲也罢，全都着了相。所有的相，全都是虚妄。所以女儿国国王尽管是真的，尽管这段感情是真的，却注定不会有结果。唐僧走时说下一世有缘如何如何，这番话实则是修行不够的表现。一别千百年，不知谁是谁，这才是得道高僧该有的模样。
《西游记》唐僧含泪离开女儿国后，女国王最终的结局是什么？不会好的，会在沉沦在无休止的欲望中，最后孤独终老，可能会有孩子，但是仍然逃脱不了这个命运。因为西梁女儿国是个男人都梦寐以求的地方，但女儿国不是个好地方。
为什么说女儿国是男人梦寐以求的好地方，却不是个好地方呢？
首先看取经队伍来到西梁女儿国的时候，第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”，烟花之地在古代是专指勾栏妓院，嫖客买春的地方，在烟花之地里的女性自然从事着某种技术性工种。这指向性就非常明确了。
而且书中有很多类似于描写妓院特征的情节。
先说女儿国的那条子母河，女儿国的女人们全靠河水才能生产，并且也只能生出女性，表面看起来很有神话色彩。
但是再往深里一想就不对劲儿了，西游记的成书年代是明朝中晚期，那时候明朝工商业非常繁华，尤其是南方，形成了许多丝织业中心，这就意味着消费需求的整体上升。
所谓“饱暖思淫欲，日久了生情”，身体娱乐业也开始蓬勃发展，最著名的当然是秦淮河产业园区，大小画舫数不尽数，后期还产生了“秦淮八艳”那样行业龙头。男人在上边流连忘返，寻欢作乐，但是终究不能长待，所以产业园区的固定居民只有女性。这就具有女儿国的特征了。
再有就是古代避孕技术不发达，无非是鱼鳔、羊肠衣什么的，就算平时非常小心，但架不住工作量大啊，最后怀孕的女性肯定不在少数，生下来孩子也大多数只知其母，不知其父。不知来处，只知道是在河上怀上的。
男孩送走，女孩留下，继续轮回。如果不想生下来呢？就悄悄把胎打了，这一点从“落胎泉水”也可以看出来。
另外就是女儿国的馆驿名称“迎阳驿”，阳代表男性，什么地方才需要专门迎阳呢？毫无疑问，还是烟花之地。
说完整体相似之处，再来说个人，女儿国最具代表性的个人是谁？无疑是女儿国国王，先来看她遇到唐三藏时候的表现：
女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。
如此好客，这在封建礼教还十分强大的明朝是不可想象的，良家妇女绝对不会这么豪爽，只有烟花女子才会不顾当时的纲常伦理和男女大防。
而且，依照地位而言，国王至少是花魁级的，因为书中描写，国王还未曾见过男子，更别说有什么不正当恋爱关系了。类似于现实那种“卖艺不卖身”的高级工种。千金易得，一夜难求。
又而且，国王说要招赘唐僧，与他共享江山，自己拿着软饭喂他（也不知道是不是唐僧眼红唐僧），这种情况颇似于那些有文化、有钱财、有理想的烟花女子倒贴上京赶考的书生。
综上所述文学作品的创作不可能凭空而来，它一定是根据现实才有的灵感，无论多天马行空的情节或者事物一定是现实的映照。
女儿国的原型是秦淮河产业园区，而国王就是其中的花魁，风光无限，但是毫无保障，急于寻找依靠，但是往往错付终生，什么郎情妾意，什么海誓山盟，终究昙花一现。
在数不尽的烟花女子中，即便是名满天下的花魁，好结果的能有几人？
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